Liliana Raquel Gelin

Como un viejo guerrero, tirando
un manojo de luz a la cara
de los sombríos, ha muerto
una chica de veinte años; pudo
ser mi hija. Avilantez
sobrevolaban su vuelo, amarraron
su aire; no es la muchacha
colgada del frágil designio.

Aquí habrá batalla como en los campos
de Córdoba, rayo de dolor, escalofrío
donde murió valientemente una chica
de veinte años: hijita mía,
palomita tremenda, duérmase
mi niña, duérmase mi son que ya nadie
la va a molestar. El Cuco será derrotado
y sus hermanitos y padres cuidarán
de su jardín, regirán los reflejos de su pasado.

Que haya paz en su memoria
por la que vive. Que haya eterna
gratitud por su generosidad eterna.

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Francisco Urondo: Poemas póstumos. Todos los poemas, 1972
Obra poética, Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora, 2006

Baldosa colegio Echeverrìa

Familia

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Homenaje a Claudia y todos los alumnos desaparecidos del colegio Esteban Echeverría / 24-9-2010

Subterráneo

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Subterraneos de Buenos Aires. Linea A, estación Puán.

La familia chiquita

Nicolás, Javier y Sebastián

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Foto de cuando la familia había quedado chiquita: ya sin hermana, ni hermanita, ni cuñado, ni tiíta, ni madrastra, ni padres, ni abuelitos.
Nico y Sebas de vacaciones con el tío Javi en Villa Gesell, año 83 / 84 (?)

Presencias

Angelita, Javier y la Turca (co-sobreviviente de Angelita el 17de Junio de 1076).

Paco y Alicia, presentes en la memoria.

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Homenaje y señalización del Lugar de la Memoria, realizado por la Dirección de Desarrollo Social y Derechos Humanos, municipio de Guaymallén, Mendoza, 18 de Junio de 2010. El mural fue hecho por el grupo ARTE EN LUCHA, de un dibujo de Angelita Urondo.

Guaymallén

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Señalización del lugar donde mataron a Paco y secuestraron a Alicia y Angelita.
Mendoza, Intendencia de Guaymallén, Junio de2010.

Vanguardia

Análisis sobre el concepto de vangurdia
“Los hechos históricos que estamos viviendo, y que están siendo bien registrados por su natural protagonista –el pueblo – todavía no han sido captados por nuestros artistas e intelectuales. No se ha producido todavía la inmersión de estos grupos en la realidad cabal que se vive en el campo del pueblo. Hay trabas, debilidades objetivas para esta identificación y sólo la práctica, la imaginación y la capacidad creativa de estos artistas e intelectuales irán encontrando los caminos, superando las dificultades hasta que sean suyas las alegrías y las preocupaciones del pueblo. Pero la superación de estas dificultades objetivas sólo puede darse en la medida en que encaren simultáneamente los problemas ideológicos. El individualismo, el descompromiso, toda la sintomatología del liberalismo, estarán sumándose a las dificultades objetivas que intelectuales y artistas tienen para aportar su tarea a la causa del pueblo. Por ejemplo, si alguien convierte su dignidad en susceptibilidad no sólo se aísla, trabado por la reticencia, sino que por ese camino indigno, por esa necesidad, deja de respetarse. Y quien deja de amarse no quiere a nadie. Y quien no quiere a nadie, no puede querer a su pueblo, no puede estar metido seriamente en una revolución que el pueblo hace para liberarse. El Che decía que la revolución es un acto de amor. Y es cierto, porque los actos de amor requieren entrega y lucidez. ‘Osar morir de vida’, me recordaba Lezama Lima que alguna vez dijo José Martí. Cuando se considera a la vida una propiedad privada, sólo el heroísmo, con su carga de posteridad o en el mejor de los casos, de búsqueda de inmortalidad, permite la osadía de ponerla en riesgo. Pero el sentido de la osadía que propone Martí no es individualista, sino que responde a una concepción ideológicamente más generosa. Porque la vida no es una propiedad privada, sino el producto del esfuerzo de muchos. Así, la muerte es algo que uno no solamente no define, que no sólo no define el enemigo ni el azar, que tampoco puede ponerse en juego por una determinación privada, ya que no se tiene derecho sobre ella: es el pueblo, una vez más, quien determina la suerte de la vida y de la muerte de sus hijos. Y la osadía de morir, de dar y, consecuentemente, ganar esa vida, es un derecho que debe obtenerse inexcusablemente.”

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Nota de Paco para revista Crisis, 1074.